يخطب قائما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الآن

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 920)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 861 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 1092 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَخْطُبُ، يَقُومُ (المشترك ٣٣٪)
• جامع الترمذي 506 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْآنَ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 1416 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 1103 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 5726 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ»؛ والمشترك ألفاظ: يَخْطُبُ (المشترك ١٧٪)
• سنن الدارمي 878 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 1574 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 1105 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 20818 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 20846 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَائِمًا؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 20868 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 20873 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 20960 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 21051 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ؛ ويوافقه في: «يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.