كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 912)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1087 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النِّدَاءُ، جَلَسَ، عَنْهُ، زَادَ (المشترك ٧٨٪)
• جامع الترمذي 516 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَنْهُمَا، وَكَثُرَ، النَّاسُ؛ ويوافقه في: «فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ…» (المشترك ٦٥٪)
• سنن النسائي 1392 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: النِّدَاءُ، جَلَسَ، رَضِيَ، عَنْهُ…؛ ويوافقه في: «كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا…» (المشترك ٦٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.