فمن صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم الكبير والضعيف وذا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
جعفر بن عون بن جعفر بن عمروثقة
←انبانا
إسماعيل بن هرمزتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
قيس بن عوف بن عبد الحارثاختلطثقة
←عن
عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن عمروصحابي
النص
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ :يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا فُلَانٌ ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ يَوْمَئِذٍ . فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ ، فَإِنَّ فِيهِمْ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 585
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري90 · صحيح
صحيح مسلم466 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه984 · صحيح
مسند أحمد22344 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي585 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 90)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 466 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فِيهِمُ، الْمَرِيضَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ» (المشترك ٥٦٪)
- سنن ابن ماجه 984 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمَرِيضَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 22344 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنَّكُمْ، الْمَرِيضَ (المشترك ٧٨٪)
- سنن الدارمي 585 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَرِيضَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ» (المشترك ٥٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.