أيها الناس إنكم منفرون فمن صلى بالناس فليخفف فإن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 90)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 466 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فِيهِمُ، الْمَرِيضَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ» (المشترك ٥٦٪)
• سنن ابن ماجه 984 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمَرِيضَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 22344 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنَّكُمْ، الْمَرِيضَ (المشترك ٧٨٪)
• سنن الدارمي 585 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَرِيضَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ» (المشترك ٥٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.