الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفرثقة حافظ
←حدثنا
عبد الملك بن عمروثقة
←حدثنا
سليمان بن بلالثقة
←عن
عبد الله بن دينارثقة
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 9
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري9 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم35 (ب) · صحيح
سنن أبي داود4676 · صحيح
جامع الترمذي2614 · حسن صحيح
سنن النسائي5004 · صحيح
سنن ابن ماجه57 · بلا حكم
مسند أحمد9361 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 9)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 35 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4676 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتُّونَ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 2614 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْإِيمَانِ، بِضْعٌ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 5004 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتُّونَ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 57 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 9361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْإِيمَانِ، بِضْعٌ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.