لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ ، هَبَطَ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَلَمْ يَزَلْ هُنَالِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، يَقُولُ قَائِلٌ : أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى ؟ أَلَا دَاعٍ يُجَابُ ؟ أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى ؟ أَلَا مُذْنِبٌ مُسْتَغْفِرٌ فَيُغْفَرَ لَهُ ؟ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ،عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 887)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 252 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن أبي داود 46 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُمَّتِي، النَّاسِ (المشترك ٧١٪)
- سنن النسائي 7 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 287 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 10868 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، صَلَاةٍ (المشترك ٧١٪)
- موطأ مالك 145 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، صَلَاةٍ (المشترك ٧١٪)
- سنن الدارمي 809 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن أبي داود 47 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 23 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 17032 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 17048 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 21684 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 23486 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 26763 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 27415 — عن زينب بنت جحش الأسدية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.