لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء وبالسواك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 887)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 252 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• سنن أبي داود 46 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُمَّتِي، النَّاسِ (المشترك ٧١٪)
• سنن النسائي 7 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• سنن ابن ماجه 287 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 10868 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، صَلَاةٍ (المشترك ٧١٪)
• موطأ مالك 145 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، صَلَاةٍ (المشترك ٧١٪)
• سنن الدارمي 809 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• سنن أبي داود 47 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• جامع الترمذي 23 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 17032 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 17048 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 21684 — عن زيد بن خالد الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 23486 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 26763 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 27415 — عن زينب بنت جحش الأسدية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ (المشترك ٨٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.