تزوجت بنت أبي إهاب فجاءت أمة سوداء…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقْبَةَ بْنُ الْحَارِثِ ، ثُمّ قَالَ : لَمْ يُحَدِّثْنِيهِ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُالْقَوْمَ ، قَالَ : تَزَوَّجْتُ بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ ، فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي أَرْضَعْتُكُمَا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي . قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ . قَالَ : كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ؟ ، وَنَهَاهُ عَنْهَا . قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : وَقَالَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : فَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ؟ وَلَمْ يَقُلْ : نَهَاهُ عَنْهَا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : كَذَا عِنْدَنَا.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 88)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3603 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 1151 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 3330 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 16153 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 1535 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: قِيلَ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.