يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 878)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 845 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةِ (المشترك ٤٪)
• سنن أبي داود 340 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةِ (المشترك ٤٪)
• جامع الترمذي 494 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: يَأْمُرُ؛ ويوافقه في: «وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ…» (المشترك ١٥٪)
• موطأ مالك 227 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي شُغِلْتُ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى…»، ولا ذكر فيه لـ: فَلَمْ، أَزِدْ؛ ويوافقه في: «وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 859 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْجُمُعَةِ (المشترك ٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.