من أتى الجمعة فليغتسل

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 877)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 844 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ (المشترك ٧٥٪)
• جامع الترمذي 493 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةَ، لْيَغْتَسِلْ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 1376 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1088 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةَ، لْيَغْتَسِلْ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 4466 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 857 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.