إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمنثقة ثبت إمام
←اخبرنا
ليث بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت فقيه إمام مشهور
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ، ومُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ . ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
النص من صحيح مسلم — حديث 844 (أ)
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري877 · صحيح
صحيح مسلم844 (أ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي493 · حسن صحيح
سنن النسائي1376 · صحيح
سنن ابن ماجه1088 · صحيح
مسند أحمد4466 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي857 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 877)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 844 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 493 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةَ، لْيَغْتَسِلْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 1376 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1088 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةَ، لْيَغْتَسِلْ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 4466 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 857 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.