إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن يوسفثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ
←اخبرنا
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
النص من صحيح البخاري — حديث 877
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري877 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم844 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي493 · حسن صحيح
سنن النسائي1376 · صحيح
سنن ابن ماجه1088 · صحيح
مسند أحمد4466 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي857 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 877)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 844 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 493 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةَ، لْيَغْتَسِلْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 1376 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1088 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجُمُعَةَ، لْيَغْتَسِلْ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 4466 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 857 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.