مر بقبر رطب فصفوا عليه وكبر عليه أربعا فقلت…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِقَبْرٍ رَطْبٍ ، فَصَفُّوا عَلَيْهِ ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا ، فَقُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : مَنْ حَدَّثَكَ ؟ قَالَ : الثِّقَةُ مَنْ شَهِدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الصُّفُوفِ عَلَى الْجِنَازَةِ (الأحاديث 1318–1320)، وفيه رواية البخاري 1319 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 857)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3196 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَفُّوا، فَقُلْتُ، حَدَّثَكَ، عَبَّاسٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 2024 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَدَّثَكَ، ابْنُ، عَبَّاسٍ (المشترك ٣٠٪)
- مسند أحمد 3134 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 955 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى قَبْرٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَبْرٍ (المشترك ١٠٪)
- مسند أحمد 9272 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى قَبْرٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَبْرٍ (المشترك ١٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.