من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي…
النص
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ الثُّومِ ، فقالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّا ، وَلَا يُصَلِّي مَعَنَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الثُّومِ وَالْبُقُولِ. فِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ… (الأحاديث 5451–5452)، وفيه رواية البخاري 5451 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 856)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 562 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12937 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 564 (ج) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلَ، يَقْرَبْنَا (المشترك ٤٠٪)
- صحيح مسلم 565 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّيَنَّ، مَعَنَا (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 3824 — عن حذيفة بن اليمان العبسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلَ، يَقْرَبْنَا (المشترك ٤٠٪)
- سنن أبي داود 3826 — عن المغيرة بن شعبة الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّيَنَّ، مَعَنَا (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 3827 — عن قرة بن إياس المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا…»؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَبْنَا (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 9545 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّيَنَّ، مَعَنَا (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 11583 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّيَنَّ، مَعَنَا (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 16247 — عن قرة بن إياس المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا…»؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَبْنَا (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 18205 — عن المغيرة بن شعبة الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلَ، يَقْرَبْنَا (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.