من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 854)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 564 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يُرِيدُ الثُّومَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلَ، الشَّجَرَةِ (المشترك ١٣٪)
• جامع الترمذي 1806 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يُرِيدُ الثُّومَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلَ، الثُّومَ (المشترك ١٣٪)
• سنن النسائي 707 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا أُرَاهُ يَعْنِي إِلَّا نِيئَهُ، وَقَالَ مَخْلَدُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلَ، الشَّجَرَةِ، الثُّومَ، مَسَاجِدِنَا (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 15069 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا أُرَاهُ يَعْنِي إِلَّا نِيئَهُ، وَقَالَ مَخْلَدُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلَ، الشَّجَرَةِ، يُرِيدُ، الثُّومَ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.