لا يجعلن أحدكم للشيطان في نفسه جزءا يرى أن…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، قَال ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا يَجْعَلَنَّأَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ فِي نَفْسِهِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ ، قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الِانْفِتَالِ وَالِانْصِرَافِ عَنْ الْيَمِينِ وَالشِّمَالِ (حديث 852)، وفيه رواية البخاري 852 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 852)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 707 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَجْعَلْ، شَيْئًا، صَلَاتِهِ؛ ويوافقه في: «لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ…» (المشترك ٥٧٪)
- سنن أبي داود 1042 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْئًا، يَرَى، حَقًّا، لَقَدْ (المشترك ٦٤٪)
- سنن ابن ماجه 930 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ، كَثِيرًا؛ ويوافقه في: «لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَثِيرًا يَنْصَرِفُ…» (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 4384 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَنْصَرِفُ، يَسَارِهِ (المشترك ٢١٪)
- سنن الدارمي 671 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَنْصَرِفُ، يَسَارِهِ (المشترك ٢١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.