يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 85)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 157 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَكْثُرُ (المشترك ٧٪)
• سنن أبي داود 4255 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعِلْمُ، الْفِتَنُ، يَكْثُرُ، الْهَرْجُ، قِيلَ (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 4052 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعِلْمُ، الْفِتَنُ، يَكْثُرُ، الْهَرْجُ، الْقَتْلَ (المشترك ٣٦٪)
• مسند أحمد 10863 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ»؛ والمشترك ألفاظ: يُقْبَضُ، الْعِلْمُ، الْفِتَنُ، يَكْثُرُ، الْهَرْجُ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.