يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقدثقة ثبت
←اخبرنا
حنظلة بن الأسود بن عبد الرحمنثقة حجة
←عن
سالم بن عبد الله بن عمرثقة ثبت
←سمعت
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : يُقْبَضُ الْعِلْمُ ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْهَرْجُ ؟ فَقَالَ : هَكَذَا بِيَدِهِ ، فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ.
النص من صحيح البخاري — حديث 85
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري85 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم157 (د) · صحيح
سنن أبي داود4255 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه4052 · صحيح
مسند أحمد10863 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 85)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 157 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَكْثُرُ (المشترك ٧٪)
- سنن أبي داود 4255 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعِلْمُ، الْفِتَنُ، يَكْثُرُ، الْهَرْجُ، قِيلَ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 4052 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعِلْمُ، الْفِتَنُ، يَكْثُرُ، الْهَرْجُ، الْقَتْلَ (المشترك ٣٦٪)
- مسند أحمد 10863 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ»؛ والمشترك ألفاظ: يُقْبَضُ، الْعِلْمُ، الْفِتَنُ، يَكْثُرُ، الْهَرْجُ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.