ألم تسمعوا ماذا…
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ : مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : أَلَمْ تَسْمَعُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلَةَ , قَالَ : مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ ، يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَمَّا مَنْ آمَنَ بِي وَحَمِدَنِي عَلَى سُقْيَايَ فَذَاكَ الَّذِي آمَنَ بِي وَكَفَرَ بِالْكَوْكَبِ ، وَمَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَاكَ الَّذِي كَفَرَ بِي وَآمَنَ بِالْكَوْكَبِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 846)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 71 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِفَضْلِ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧١٪)
- سنن أبي داود 3906 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَحْمَتِهِ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧١٪)
- سنن النسائي 1525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنٌ، وَأَمَّا؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٥٨٪)
- مسند أحمد 17049 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنٌ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٢١٪)
- موطأ مالك 458 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.