أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من…
النص
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟ ، قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : قَالَ : أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب يَسْتَقْبِلُ الْإِمَامُ النَّاسَ إِذَا سَلَّ مَ (الأحاديث 845–847)، وفيه رواية البخاري 846 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 846)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 71 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِفَضْلِ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧١٪)
- سنن أبي داود 3906 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَحْمَتِهِ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧١٪)
- سنن النسائي 1525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنٌ، وَأَمَّا؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٥٨٪)
- مسند أحمد 17049 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنٌ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٢١٪)
- موطأ مالك 458 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.