أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 846)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 71 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِفَضْلِ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧١٪)
• سنن أبي داود 3906 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَحْمَتِهِ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧١٪)
• سنن النسائي 1525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنٌ، وَأَمَّا؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 17049 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنٌ؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٢١٪)
• موطأ مالك 458 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا، اللَّهُ…»؛ ويوافقه في: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ» (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.