ما كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
نافذثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَا كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ ، قَالَ عَمْرٌو : قُلْتُ لَهُ : حَدَّثْتَنِي ، قَالَ : لَا ، مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 1933
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ (الأحاديث 841–844)، وفيه رواية البخاري 842 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 6,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري842 · صحيح
صحيح مسلم583 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1002 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1335 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد1933 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 842)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 583 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 1002 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1335 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1933 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.