ذبحت قبل أن أرمي فأومأ بيده…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
موسى بن إسماعيلثقة ثبت
←حدثنا
وهيب بن خالد بن عجلانثقة ثبت
←حدثنا
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
عكرمةثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ ، فَقَالَ : ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ ، قَالَ : وَلَا حَرَجَ ، قَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ ، وَلَا حَرَجَ.
النص من صحيح البخاري — حديث 84
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري84 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1307 · صحيح
سنن أبي داود1983 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3067 · صحيح
سنن ابن ماجه3050 · صحيح
مسند أحمد2338 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1175 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 84)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1307 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحْتُ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 1983 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، بِيَدِهِ؛ ويوافقه في: «حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ،…» (المشترك ٥٨٪)
- سنن النسائي 3067 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، بِيَدِهِ؛ ويوافقه في: «حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ،…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3050 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، بِيَدِهِ؛ ويوافقه في: «حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ،…» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 2338 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحْتُ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن الدارمي 1175 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: قَبْلَ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٤٢٪)
- سنن ابن ماجه 3051 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحْتُ، قَبْلَ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.