إذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون أن ذلك كيما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 837)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1040 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النِّسَاءُ، قَبْلَ، مُكْثَهُ، يَنْفُذَ (المشترك ٢٩٪)
• سنن النسائي 1333 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ، قَالَ ابْنُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قَامَ، النِّسَاءُ (المشترك ١٤٪)
• سنن ابن ماجه 932 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ…»؛ ويوافقه في: «إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 26688 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ، قَالَ ابْنُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قَامَ، النِّسَاءُ (المشترك ١٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.