لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصَّلَاةِ ، قُلْنَا : السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ ، وَلَكِنْ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِ . حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي الصَّلَاةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ عُلِّمَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ شَرِيكٌ : وَحَدَّثَنَا جَامِعٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، بِمِثْلِهِ ، قَالَ : وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ ، وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ : اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا ، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِينَ بِهَا قَابِلِيهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، قَالَ : أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي فَحَدَّثَنِي ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ ، فَذَكَرَ مِثْلَ دُعَاءِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ ، إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّشَهُّدِ فِي الْآخِرَةِ (حديث 831)، وفيه رواية البخاري 831 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 5,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يُتَخَيَّرُ مِنْ الدُّعَاءِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ حديث 835
- بَاب مَنْ سَمَّى قَوْمًا أَوْ سَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهِ مُوَاجَهَةً… حديث 1202
- بَاب السَّلَامُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَح… حديث 6230
- بَاب الْأَخْذِ بِالْيَدَيْن، وَصَافَحَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ابْنَ الْمُبَارَكِ ب… حديث 6265
- بَاب الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ الأحاديث 6326–6328
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿السَّلامُ الْمُؤْمِنُ﴾ حديث 7381
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 831)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 402 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَعَلَى، عِبَادِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٨٦٪)
- سنن أبي داود 969 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُمُوهَا (المشترك ٩٧٪)
- جامع الترمذي 289 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- سنن النسائي 1167 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- سنن ابن ماجه 1892 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- مسند أحمد 4422 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، قُلْتُمُوهَا، أَصَابَتْ (المشترك ٨٦٪)
- سنن الدارمي 661 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ (المشترك ٩٣٪)
- صحيح مسلم 403 (أ) — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ؛ ويوافقه في: «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ…» (المشترك ٦٦٪)
- صحيح مسلم 403 (ب) — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 971 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ (المشترك ٧٢٪)
- سنن أبي داود 974 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، وَعَلَى، عِبَادِ؛ ويوافقه في: «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ…» (المشترك ٥٩٪)
- جامع الترمذي 290 — عن عبد الله بن العباس القرشي، جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ؛ ويوافقه في: «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ…» (المشترك ٦٦٪)
- سنن النسائي 1173 — عن عبد الله بن قيس الأشعري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا، أَصَابَتْ (المشترك ٧٩٪)
- سنن النسائي 1174 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- سنن النسائي 1175 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- سنن النسائي 1278 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 1281 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- سنن ابن ماجه 900 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- سنن ابن ماجه 901 — عن عبد الله بن قيس الأشعري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا، أَصَابَتْ (المشترك ٧٩٪)
- سنن ابن ماجه 902 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ، إِنَّكُمْ، قُلْتُمُوهَا (المشترك ٧٦٪)
- مسند أحمد 2665 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، لْيقُلِ؛ ويوافقه في: «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ…» (المشترك ٦٦٪)
- مسند أحمد 2892 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 23075 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.