انحر ولا حرج ثم جاءه آخر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 83)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1306 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَقَالَ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ شَيْءٍ…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن أبي داود 2014 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَقَالَ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: حَرَجَ (المشترك ١٦٪)
• جامع الترمذي 916 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَشْعُرْ؛ ويوافقه في: «لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ،…» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 6800 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَشْعُرْ، نَحَرْتُ (المشترك ٧٤٪)
• موطأ مالك 988 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٤٪)
• سنن الدارمي 1203 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَقَالَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: حَرَجَ، أَرْمِيَ، ارْمِ (المشترك ٢٦٪)
• مسند أحمد 2832 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَقَالَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: حَرَجَ، سُئِلَ، شَيْءٍ (المشترك ٢٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.