من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت…
النص
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا مِنَ اعْتِكَافِهِ ، قَالَ : مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفْ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ ، وَقَدْ رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا ، وَقْدَ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ مِنْ صَبِيحَتِهَا فِي مَاءٍ وَطِينٍ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ ، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صَبِيحَةِ إِحْدَى وَعِشْرِين.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب السُّجُودِ عَلَى الْأَنْفِ وَالسُّجُودِ عَلَى الطِّينِ (حديث 813)، وفيه رواية البخاري 813 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْتِمَاسِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ الأحاديث 2015–2016
- بَاب تَحَرِّي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. فِيه… الأحاديث 2017–2022
- بَاب الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَالِاعْتِكَافِ فِي الْمَسَاجِدِ ك… الأحاديث 2025–2027
- بَاب الِاعْتِكَافِ وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ حديث 2036
- بَاب مَنْ خَرَجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ عِنْدَ الصُّبْحِ حديث 2040
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 813)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1167 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَاءَتْ قَزْعَةٌ فَأُمْطِرْنَا فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقَامَ، ﷺخَطِيبًا؛ ويوافقه في: «فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺخَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِنْ…» (المشترك ٤٣٪)
- سنن أبي داود 1382 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَرْنَبَتِهِ تَصْدِيقَ رُؤْيَاهُ»؛ والمشترك ألفاظ: اعْتَكَفَ، الْعَشْرِ، اعْتَكَفْنَا، صَبِيحَةَ، عِشْرِينَ (المشترك ٣٧٪)
- سنن النسائي 1356 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺخَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اعْتَكَفَ، الْعَشْرِ، اعْتَكَفْنَا، عِشْرِينَ، لَيْلَةَ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 1766 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ فَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشْرِ، عِشْرِينَ، أُرِيتُ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ١٦٪)
- مسند أحمد 11704 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺخَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَإِنِّي، كَأَنِّي، وَمَاءٍ، شَيْئًا…؛ ويوافقه في: «مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ…» (المشترك ٥٧٪)
- موطأ مالك 727 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺخَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اعْتَكَفَ، الْعَشْرِ، اعْتَكَفْنَا، عِشْرِينَ، لَيْلَةَ (المشترك ٣٧٪)
- صحيح مسلم 1168 — عن عبد الله بن أنيس الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ فَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشْرِ، عِشْرِينَ، أُرِيتُ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٢٦٪)
- سنن الدارمي 1085 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ فَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشْرِ، عِشْرِينَ (المشترك ٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.