تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 806)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 182 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، إِنَّ رَسُولَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تُمَارُونَ، يُحْشَرُ، هَذِهِالْأُمَّةُ، يُضْرَبُ…؛ ويوافقه في: «مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ…» (المشترك ٨١٪)
• سنن أبي داود 4730 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،…» و٢٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تُمَارُونَ، دُونَهُ؛ ويوافقه في: «هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ…» (المشترك ٥٪)
• جامع الترمذي 2554 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،…» و٢٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقَمَرَ، لَيْلَةَ، الْبَدْرِ، قَالُوا، الشَّمْسَ (المشترك ٦٪)
• سنن ابن ماجه 4326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ…» و٢٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّارِ، السُّجُودِ، تَأْكُلَ، أَثَرَ، ابْنَ (المشترك ٦٪)
• مسند أحمد 10906 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،…» و٢٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: دُونَهُ، سَحَابٌ؛ ويوافقه في: «هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ…» (المشترك ٨٪)
• سنن الدارمي 2066 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ مَنْ…» و٢٥ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ…» (المشترك ٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.