كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا…

جامع الترمذي · 2609 المرجع: البخاري 8
درجة الحديث في الكتاب: حسن صحيح (من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))

تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث

سلسلة الرواة: محمد بن يحيى بن أبي عمرثقة ←حدثنا سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة ←عن سعير بن الخمسصدوق حسن الحديث ←عن حبيب بن قيس بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة فقيه جليل ←عن عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي

النص

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ حَبيِبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ , وفي الباب عن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوُ هَذَا ، وَسُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ , حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ , قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

النص من جامع الترمذي — حديث 2609

في الكتب التسعة (5 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري8 · صحيح صحيح مسلم16 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2609 · حسن صحيح · المعروض
سنن النسائي5001 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد6015 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 8)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 16 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْحَجِّ (المشترك ٩٢٪)
  • جامع الترمذي 2609 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْحَجِّ (المشترك ٩٢٪)
  • سنن النسائي 5001 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُحَمَّدًا، وَصَوْمِ (المشترك ٨٥٪)
  • مسند أحمد 6015 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْحَجِّ (المشترك ٩٢٪)
  • مسند أحمد 19220 — عن جرير بن عبد الله البجلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُحَمَّدًا، الْحَجِّ (المشترك ٨٥٪)
  • مسند أحمد 19226 — عن جرير بن عبد الله البجلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُحَمَّدًا، الْحَجِّ، وَصَوْمِ (المشترك ٧٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات عبد الله بن عمر بن الخطاب

كل مروياته
إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث