رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت…
النص
وحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ ، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ كلاهما ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، قَالَ حَامِدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ ، فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ ،فَرَكْعَتَهُ ، فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ ، فَسَجْدَتَهُ ، فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، فَسَجْدَتَهُ ، فَجَلْسَتَهُ مَا بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْمُكْثِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ (الأحاديث 818–821)، وفيه رواية البخاري 820 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 792)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 471 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرُّكُوعِ، السَّجْدَتَيْنِ، الْقِيَامَ، قَرِيبًا، السَّوَاءِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 852 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَبَيْنَ؛ ويوافقه في: «رُكُوعُ النَّبِيِّ ﷺ وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ» (المشترك ٥٨٪)
- جامع الترمذي 279 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: خَلَا، الْقِيَامَ، الْقُعُودَ؛ ويوافقه في: «وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مَا…» (المشترك ٥٨٪)
- سنن النسائي 1065 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَبَيْنَ، خَلَا، الْقِيَامَ، الْقُعُودَ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 18514 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَبَيْنَ، خَلَا، الْقِيَامَ، الْقُعُودَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 654 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَلَا، الْقِيَامَ، الْقُعُودَ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.