لا أم لك تلك صلاة رسول الله صلى الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 787)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 3101 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُ رَجُلًا عِنْدَ الْمَقَامِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَوَلَيْسَ؛ ويوافقه في: «أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ لَا…» (المشترك ١٣٪)
• جامع الترمذي 253 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، خَفْضٍ، وَرَفْعٍ (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 4225 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، خَفْضٍ، وَرَفْعٍ (المشترك ١٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.