صليت أنا وعمران بن حصين خلف علي بن أبي…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 784)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 393 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ»؛ والمشترك ألفاظ: رَفَعَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن أبي داود 835 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 1082 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُلَّمَا، رَفَعَ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 19995 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ»؛ والمشترك ألفاظ: رَفَعَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن أبي داود 738 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ»؛ والمشترك ألفاظ: رَفَعَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 1179 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، رَفَعَ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 13699 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكَبِّرُ، رَفَعَ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 19494 — عن عبد الله بن قيس الأشعري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَضَعَ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 19691 — عن عبد الله بن قيس الأشعري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَضَعَ (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.