عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 775)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 822 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَذَكَرَ؛ ويوافقه في: «فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سورتيِن…» (المشترك ٤١٪)
• جامع الترمذي 602 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَذَكَرَ؛ ويوافقه في: «فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سورتيِن…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن النسائي 1006 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ، هَذًّا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمُفَصَّلِ، النَّظَائِرَ، عِشْرِينَ، سُورَةً (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 4154 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٧١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.