قرأت المفصل الليلة في ركعة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
آدم بن عبد الرحمن بن محمدثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
عمرو بن مرة بن عبد اللهثقة
←سمعت
شقيق بن سلمةمخضرم
←قال
عبد الله بن مسعود بن حبيبصحابي
النص
حَدَّثَنَا آدَمُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ ، فَقَالَ : هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ ، لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سورتيِن في كُلِّ رَكْعَةٍ.
النص من صحيح البخاري — حديث 775
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري775 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم822 (و) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي602 · حسن صحيح
سنن النسائي1006 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد4154 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 775)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 822 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَذَكَرَ؛ ويوافقه في: «فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سورتيِن…» (المشترك ٤١٪)
- جامع الترمذي 602 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَذَكَرَ؛ ويوافقه في: «فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سورتيِن…» (المشترك ٤٧٪)
- سنن النسائي 1006 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ، هَذًّا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمُفَصَّلِ، النَّظَائِرَ، عِشْرِينَ، سُورَةً (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 4154 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.