قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 772)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 396 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَنَّا، عَنْكُمْ، تَزِدْ (المشترك ٧٧٪)
• سنن أبي داود 797 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ،…»، ولا ذكر فيه لـ: عَنَّا، عَنْكُمْ؛ ويوافقه في: «فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا…» (المشترك ٤٦٪)
• سنن النسائي 969 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ،…»، ولا ذكر فيه لـ: عَنَّا، عَنْكُمْ؛ ويوافقه في: «فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 9389 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ،…»، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةٍ؛ ويوافقه في: «فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا…» (المشترك ٥٤٪)
• موطأ مالك 187 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةٍ (المشترك ٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.