فقرأ فيها ب التين والزيتون
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←عن
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←عن
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمروثقة ثبت
←عن
عدي بن ثابت بن دينارثقة رمي بالتشيع
←عن
براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قال : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ فِيهَا بِ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ.
النص من سنن النسائي — حديث 1000
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري767 · صحيح
صحيح مسلم464 (ب) · صحيح
سنن أبي داود1221 · صحيح
جامع الترمذي310 · حسن صحيح
سنن النسائي1000 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه834 · صحيح
مسند أحمد18527 · بلا حكم
موطأ مالك174 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 767)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 464 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن أبي داود 1221 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَفَرٍ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 310 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعِشَاءِ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 1000 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 834 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 18527 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- موطأ مالك 174 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.