في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
هشام بن عبد الملكثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
عدي بن ثابت بن دينارثقة رمي بالتشيع
←سمعت
براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 767
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري767 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم464 (ب) · صحيح
سنن أبي داود1221 · صحيح
جامع الترمذي310 · حسن صحيح
سنن النسائي1000 · صحيح
سنن ابن ماجه834 · صحيح
مسند أحمد18527 · بلا حكم
موطأ مالك174 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 767)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 464 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن أبي داود 1221 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَفَرٍ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 310 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعِشَاءِ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 1000 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 834 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 18527 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
- موطأ مالك 174 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأَ، بِالتِّينِ، الزَّيْتُونِ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.