جئت أنا والفضل على أتان لنا ورسول الله صلى…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قال : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، قال : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : جِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ لَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْنَا وَتَرَكْنَاهَا تَرْتَعُ ، فَلَمْ يَقُلْ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ (الأحاديث 76–77)، وفيه رواية البخاري 76 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ الأحاديث 493–495
- بَاب حَجِّ الصِّبْيَانِ الأحاديث 1856–1859
- بَاب حَجَّةِ الْوَدَاعِ الأحاديث 4395–4414
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 76)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 504 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جِدَارٍ (المشترك ٩٢٪)
- سنن أبي داود 715 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: فَلَمْ، يُنْكَرْ (المشترك ١٥٪)
- سنن النسائي 752 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَدَيْ؛ ويوافقه في: «فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ» (المشترك ٥٤٪)
- سنن ابن ماجه 947 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَدَيْ؛ ويوافقه في: «فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 2376 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ…»، ولا ذكر فيه لـ: جِدَارٍ، مَرَرْتُ؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ» (المشترك ٤٦٪)
- موطأ مالك 370 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ»؛ ويوافقه في: «فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ» (المشترك ٧٧٪)
- سنن الدارمي 736 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ…»، ولا ذكر فيه لـ: جِدَارٍ، يَدَيْ؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ» (المشترك ٤٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.