أما أنا فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين ولا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 755)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 803 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ…» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةَ، الْأُولَيَيْنِ، الْأُخْرَيَيْنِ، ذَاكَ، الظَّنُّ (المشترك ٨٪)
• سنن النسائي 1003 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلًا أَوْ رِجَالًا إِلَى الْكُوفَةِ…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَإِنِّي، كُنْتُ، الْعِشَاءِ، وَأُخِفُّ؛ ويوافقه في: «وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ…» (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 1557 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ…» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةَ، الْأُولَيَيْنِ، الْأُخْرَيَيْنِ، ذَاكَ، الظَّنُّ (المشترك ٩٪)
• صحيح مسلم 453 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلًا أَوْ رِجَالًا إِلَى الْكُوفَةِ…» و٧ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ» (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.