إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2441)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2768 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: كِتَابَ، الْكَافِرُ؛ ويوافقه في: «سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا» (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 183 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ…» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا» (المشترك ٥٣٪)
• مسند أحمد 5436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، فَيَقُولُ، نَعَمْ، أَيْ رَبِّ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يُدْنِي، كِتَابَ، الْكَافِرُ؛ ويوافقه في: «سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا» (المشترك ٦٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.