اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 751)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 910 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 590 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبْدِ (المشترك ٨٠٪)
• سنن النسائي 1199 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبْدِ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 24412 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.