هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
سلام بن سليمثقة متقن
←حدثنا
أشعث بن سليم بن أسودثقة
←عن
سليم بن أسود بن حنظلةثقة
←عن
مسروق بن الأجدع بن مالك بن معاويةثقة
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 751
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري751 · صحيح · المعروض
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود910 · صحيح
جامع الترمذي590 · حسن
سنن النسائي1199 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24412 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 751)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 910 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 590 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبْدِ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 1199 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبْدِ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 24412 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.