إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة فإن عملها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7501)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 128 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: أَرَادَ؛ ويوافقه في: «إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً…» (المشترك ٦٠٪)
• جامع الترمذي 3073 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَرَادَ، سَيِّئَةً، أَجْلِي، فَلَمْ؛ ويوافقه في: «فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا…» (المشترك ٦٨٪)
• مسند أحمد 7296 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَجْلِي؛ ويوافقه في: «فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا…» (المشترك ٥٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.