ما غرت على امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم…
النص
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍمِنْ قَصَبٍ ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلَائِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْ… (الأحاديث 7459–7484).
اقرأ الشرح (نحو 6,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3816)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2435 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: امْرَأَةٍ، هَلَكَتْ، قَبْلَ، بِبَيْتٍمِنْ (المشترك ٧٤٪)
- جامع الترمذي 3875 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَا…»، ولا ذكر فيه لـ: خَلَائِلِهَا، يَسَعُهُنَّ؛ ويوافقه في: «وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي…» (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 26387 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلَائِلِهَا…»؛ والمشترك ألفاظ: غِرْتُ، امْرَأَةٍ، خَدِيجَةَ، كُنْتُ، أَسْمَعُهُ (المشترك ٢٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.