لا بأس طهور إن شاء الله ،…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3616)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 13616 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: كَلَّا، تَثُورُ، فَنَعَمْ؛ ويوافقه في: «طَهُورٌ كَلَّا بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ…» (المشترك ٤٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.