هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
عبد الواحد بن زيادثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
عمارة بن عميرثقة ثبت
←عن
عبد الله بن سخبرةثقة
←قال
خباب بن الأرت بن جندلة بن سعدصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، قَالَ : قُلْنَا لِخَبَّابٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْنَا : بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ ؟ قَالَ : بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 801
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري746 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود801 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه826 · صحيح
مسند أحمد21061 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 746)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 801 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 826 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: ذَاكَ؛ ويوافقه في: «بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ، قَالَ، بِاضْطِرَابِ…» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 21061 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْنَا، ذَاكَ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.