فركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 745)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 906 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رَكَعَ، قَامَ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ…» (المشترك ٣٢٪)
• سنن النسائي 1498 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، فَسَجَدَ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ» (المشترك ٥٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.