يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 743)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 399 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْحَمْدُ، لِلَّهِ، الْعَالَمِينَ (المشترك ٣٨٪)
• سنن أبي داود 782 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةَ (المشترك ٨٨٪)
• جامع الترمذي 246 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن النسائي 903 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَفْتَتِحُونَ، الصَّلَاةَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 813 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَفْتَتِحُونَ، الْحَمْدُ، لِلَّهِ، الْعَالَمِينَ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 14077 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَفْتَتِحُونَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن الدارمي 566 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن ابن ماجه 812 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَفْتَتِحُونَ، الْحَمْدُ، لِلَّهِ، الْعَالَمِينَ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 814 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَفْتَتِحُونَ، الْحَمْدُ، لِلَّهِ، الْعَالَمِينَ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 815 — عن عبد الله بن مغفل المزني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَفْتَتِحُونَ، الصَّلَاةَ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 24791 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَفْتَتِحُونَ، الصَّلَاةَ (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.