يرفع يديه إذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 737)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 391 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَفَعَ، صَنَعَ (المشترك ٨٦٪)
• سنن أبي داود 745 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذَا»، ولا ذكر فيه لـ: وَرَفَعَ؛ ويوافقه في: «وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 880 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذَا»؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ» (المشترك ٦٤٪)
• سنن ابن ماجه 859 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَرَفَعَ؛ ويوافقه في: «وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ…» (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 15604 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذَا»؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ» (المشترك ٦٤٪)
• سنن الدارمي 577 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذَا»، ولا ذكر فيه لـ: وَرَفَعَ؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ» (المشترك ٧١٪)
• سنن ابن ماجه 864 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذَا»؛ ويوافقه في: «صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ» (المشترك ٧٩٪)
• مسند أحمد 717 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذَا»؛ ويوافقه في: «صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ» (المشترك ٧٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.