يزيد : فحدثت هذا الحديث أبا بكر بن محمد…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ، وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِي عَقِبِ الْحَدِيثِ ، قَالَ يَزِيدُ : فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَقَالَ : هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مِثْلَ رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ (حديث 7352)، وفيه رواية البخاري 7352 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7352)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1716 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ»؛ ويوافقه في: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ» (المشترك ٧٩٪)
- سنن أبي داود 3574 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ»؛ ويوافقه في: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ» (المشترك ٧٩٪)
- جامع الترمذي 1326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ»؛ ويوافقه في: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ» (المشترك ٧٩٪)
- سنن النسائي 5381 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ»؛ ويوافقه في: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ» (المشترك ٧٩٪)
- سنن ابن ماجه 2314 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ»؛ ويوافقه في: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ» (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 17816 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ»؛ ويوافقه في: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ» (المشترك ٧٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.